Демони Врубеля
Він дав на своїх полотнах притулок демонам , а бути може , це демони захопили його . Але , так чи інакше , саме Михайло Врубель створив реальні демонічні образи мешканців потойбічного світу . Ми , глядачі , вдивляючись у його картини , як ніби дивимося крізь слюдяні вітражі , що відокремлюють нашу повсякденну реальність від бурхливого іншого світу . І крізь барвисті скельця бачимо похмурих янголів пекла , відчуваємо їх Незгасиму лють , відчуваємо їх одвічну ненависть , торкаємося поглядом згустків їх пульсуючою безперервної болю.
Звідки до Михайлу Врубелю приходили образи демонів ? Може , і справді його містичні полотна є метафізичне прозріння в потойбічний світ ? І , може бути , саме тому жоден з демонів , створених Врубелем , так і не був завершений ?
Всі дивно у творчості Врубеля. Свій хресний шлях професійного художника він починав з іконописних розписів Кирилівського храму в Києві . Він , животворить демонів , писав з такою ж одержимістю ікони , творив у фарбах Христа і Богоматір , і численних святих.
Ці судомні метання від Христа до демонів мороку будуть супроводжувати Михайла Врубеля все життя.
Примітно , що в якості натури для апостолів з фрески «Зішестя Святого Духа » Врубель змалював особи хворих з психіатричної лікарні . У виснажених силуетах , збентеженою поглядах божевільних він вловлював якесь заборонене знання , недоступне « нормального» і, отже , обмеженому розуму . Врубель вважав , що божевільні знають щось таке , чого не відають здорові , що вони , відрізані безумством від усього буденного , здатні пережити справжнє духовне просвітлення . Але чи міг відати Врубель , що і він наприкінці життя опиниться серед цих « просвітлених » і що смерть свою зустріне на ліжку в психіатричній клініці?
Будівельний комітет , який замовив Врубелю розпис на тему « Воскресіння Христового » стіни північного приділу вівтаря Володимирського собору в Києві , роботу художника не прийняв. Чи не була прийнята і розпис плафона на тему «П’ятого дня створення світу – відділення води від тверді ». Не хороший, на думку замовників , опинився і начерк «Воскресіння . Ескіз розпису Володимирського собору ».
І коли творчі невдачі наклалися на особисті проблеми , коли алкоголь зробився порятунком і лихом , демонічне стало тонкої змеістимі цівкою втікати у душу митця , спокушати , турбувати , вимагати свого втілення .
Першим чином , в якому проглядається демонічне , став ескіз … «Ангел з кадилом та свічкою ». Яке дивне і лякає поєднання – світлі , що тануть у мороці примарні одягу ангела і його темне обличчя з похмурими , аж ніяк не ангельськими очима. Хто це ? Демон , одягнене в чужі одягу , або ангел з чужими очима на обличчі?
А потім була опера А. Г. Рубінштейна «Демон ». Для Михайла Врубеля , враженої чудовими голосами співаків і самою постановкою , це стало кордоном , через який він з легкістю переступив .
Врубель вже сприймав дотиком ефірну плоть тієї могутньої потойбічної сили , що рвалася в його світ . Але чиї голоси нашептали йому таку думку: «Демона не розуміють , плутають з дияволом , а демон по-грецьки … значить « Душа » ?
Як зобразити ДЕМОНА ? Ось відгук про одного з перших демонів Врубеля : «Демон мені здався злою , чуттєвість відразливою літньою жінкою . Міша каже , що Демон – це дух , що сполучає в собі чоловічий і жіночий вигляд . Дух , що не стільки злобний , скільки страждає і скорботний , але при всьому тому дух владний , величавий » (AM Врубель , батько художника).
Ескіз ж самого першого Демона Врубель знищив , незадоволений зробленим . Зневірившись написати Демона маслом , він спробував зобразити його в скульптурі , виліпити демонічну плоть руками. Але одна скульптура розвалилася , друга здалася художнику перебільшеною .
І лише в травні 1890 Врубель раптом відчув у собі силу творити ДЕМОНА . Він жадав втілити світлу божественність Демона , ангела Богородження , але Замараєв вихолощеним християнським міфом , жадав показати світу Демона як добро , звільнилося від безгрішності .
Врубель працював точно одержимий . І написана плоть оживала , наповнювалася реальною силою . Демон на очах все ріс і ріс , присувався до краю картини , заповнював собою весь полотно , не вміщувався на полотні , і Врубель власноруч підшивав нові шматки. Але Демон переріс і збільшений полотно – верхня частина його голови здається зрізаною .
« Демон сидячий » – це прибулець , який сидить на краю інший Всесвіту , де цвітуть прекрасні і мляві кристалічні квіти. Темне обличчя , ліловий рот , чорна маса волосся , червоні відблиски в очах і за вухом – ознаки демонічної натури. Демон тужить . Але про що його думки : про втрачений світлому світі або про нещадного недосконалість усього земного ?
Ніхто і ніколи до Врубеля не зміг так разюче поєднувати холодні і теплі площині фарб , як це було зроблено в « Демона сидячого ». Мазки , точно скельця калейдоскопа , виблискують на полотні , зливаючись в об’ємні фігури. Своєю пензлем Врубель відкрив двері мертвого світу . Але чи варто крокувати в ті розкриті двері ?
ВІН , гордовитий …
І не випадковим , а цілком закономірним і навіть, напевно , неминучим став отриманий Врубелем замовлення на ілюстрування підготовлюваного до видання зібрання творів М. Ю. Лермонтова .
Вони були схожі , Михайло Лермонтов і Михайло Врубель , у своєму хворобливому прагненні домогтися « ідеального » образу демонічної стихії. Обидва постійно переробляли твори ( Лермонтов написав шість варіантів , жоден з них не вважав остаточним і тому не опублікував ) , не задовольняючись результатом і доходячи у своєму шаленому прагненні до повного душевного знемоги.
Ілюстрації Врубеля до творів Лермонтова – це свого роду нове Євангеліє , де християнське добро і чеснота – ілюзія , димка , тане в жаркому мареві земних пристрастей .
Демон , що жив до цього моменту лише в поетичних рядках , знайшов, нарешті , свою барвисту плоть. Демон Врубеля абсолютно відповідав Демонові Лермонтова в останньому варіанті поеми.
Це вже була не сумує юнак з вогненним поглядом . Це був бунтівний злобний , шматує дух , чия плоть – від плоті скель. Це був Демон приземлений , чуттєвий і страшний у своєму нещадному прагненні руйнувати і підкоряти.
У картині « Тамара і Демон» похмурий дух не приховує своїх хижих устремлінь. Темне графічне полотно , де тіні накладаються на тіні , де шарується морок , точно передає одвічну спрагу демонічних сил спустошувати людські душі.
Страхітливим виглядає Демон і на іншій ілюстрації «І знову залишився він , гордовитий … ». На картині видно лише його лик на тлі гір . Враження, ніби Демон впритул наблизився до рамки полотна і ще трохи і переступить його .
ЖАХ КРАСИ
Демон знову об’явився у житті Михайла Врубеля через десять років . У 1901 році у Врубеля , одруженого до того часу на актрисі театру Надії Забіли , народився син Сава. На обличчі хлопчика виділялися сині і неймовірно величезні очі . Він народився з потворною заячою губою. Звинувативши у потворності сина себе , Врубель став змінюватися . Художник зробився задумливим , розсіяним , незговірливим , у нього стали траплятися напади дикої агресії. Всі колишні творчі задуми раптом зів’яли . І тільки один -єдиний образ несамовито волав до дії.
Демон … Він вабив і дражнив , вимальовуючись туманним силуетом десь на краю свідомості . Душа художника була отруєна , і отрута трансформував свідомість . На попередніх малюнках раптом замиготіли сцени перетворення Ангела у Демона . Наче хтось «звідти» транслював Врубелю апокріфічную історію ангела- богоборця .
Особа Демона і його вираз на картині змінювалося постійно , початкове скорботне вираз спотворилося сатанинської ненавистю . «Краса – зла» , і «зло – прекрасно ». Новий Демон – квінтесенція жорстокої краси , «високого зла».
Колись Врубель експериментував з фотографією кавказьких гір , він часто перевертав картку і вдивлявся в перевернутий світ , як ніби шукав грані іншої реальності . Ця летить вниз реальність чітко обрисувалася на картині «Демона поваленого» .
Врубель з маніакальною завзятістю намагався вхопити хиткий образ пекельної краси. Накладав мазок за мазком і , не чекаючи , коли фарба підсохне , заліплював невдалі частини картини шматками газет , а після малював прямо по газетам – поверхня виходила нерівній , ніби поритої , саме такою, якою і повинна бути реальність Демона .
І ось … розпластаються мертво- сизому сутінках деформований синьо – бузкове пташине тіло з трупним відтінком , зламані крила , що розсипалися дорогоцінні павині пір’я і блискучі кристали очей , наповнені дикою ненавистю . Безпристрасні гори обступають поваленого гіганта . Він – що загинув , але не знищений . Він – мученик ідеї , він проти Бога.
Пізніше Данило Андрєєв напише у своїй метафізичної «Розі світу » , що Врубель нічого не вигадував і інтуїтивно написав метапортрет одного з ангелів мороку . Він зумів передати головне в образі жителів пекла : «сірий , як попіл , колір осіб ангелів мороку відштовхуюче і жахливий, а в рисах абсолютно оголена їх хижа й безжальна порода ». Вгадав , на думку Д. Андрєєва , Врубель і ущербність їх прекрасних крил. Він намалював їх поламаними , але насправді , писав Д. Андрєєв , « їхні крила не пошкоджені , але сама можливість користування ними болісно звужена ».
Розум художника невблаганно занурювався в морок. Одного разу він повідомив , що Демон з’явився йому в сні і зажадав , щоб полотно було названо « ikone » ( ікона ) . « Прекрасному поверженому злу» повинно схилятися , як поклоняються іншим образам мучеників.
«Демона поваленого» відправили на виставку. Врубель поїхав слідом. І навіть коли картина вже висіла на стіні , художник прямо на очах у публіки вносив все нові й нові виправлення . Демон висмоктав у своєї жертви всі сили , спустошив душу і занурив розум у пітьму безумства . Михайла Врубеля помістили в психіатричну клініку.
БЕЗУМСТВО І ТЬМА
Це були страшні місяці вогняного хаосу . Врубель уявляв себе то Христом , то Пушкіним , він збирався стати московським генерал -губернатором , перетворювався на государя російського , ставав Скобелєвим або фринов . Він чув хори голосів , стверджував , що жив в епоху Ренесансу і розписував стіни у Ватикані в компанії з Рафаелем і Мікеланджело …
З клініки Врубель вийшов ненадовго. Через кілька місяців помирає від крупозної пневмонії його дворічний син Саввушка . Величезне горе затопило батька цілком. Обпалений розум не витримував огидною нещадної реальності , і Врубель сам попросив дружину помістити його знову в психіатричну клініку .
Там одна болісна галюцинація змінювалася іншою : художнику бачилися вороги , спраглі його смерті , його оглушав хор примарних голосів , які звинувачують у злочинах . Врубель впадав у відчай і кричав , що його вже НІЧОГО не очікує , або корчився в нападах буйства .
Коли наставав затишшя і просвітлення , Врубель малював з натури. То були вражаючі малюнки , які виробляють тепло і добро , повну протилежність образам Демонів !
У серпня 1904 Врубель вийшов з клініки. Демони пішли в тінь . Але хто інший виступив з тіні ? 1904 -м роком датована ще одна знаменита робота Михайла Врубеля « Шестикрилий серафим » ( Азраил ) . Зеленувате особа , на якому замість очей виблискують блакитні крижані кристали , мертво- карбовані заледенілі риси , позбавлені пристрастей . І занесений блискучий меч … Якщо це і ангел , то ангел смерті.
Художник, що писав демонів , мав випити свою гірку чашу до дна. Він почав поступово сліпнути . Напівсліпим намагався малювати , потім ліпити . А потім настав непроникний морок . Останні роки життя Михайло Врубель провів в абсолютній темряві . У клініці він марив про « сапфірових » очах , які йому повинен хтось дарувати .
Останніми словами Михайла стали: «Досить лежати , збирайся , Микола , поїдемо до Академії ». Врубеля стало 1 квітня 1910 . Він переступив тонку лінію , що відділяла буття від небуття , і хто його зустрів за тією останньою межею – ангели або демони – ми не дізнаємося …
